Avec Mythes et mythologies politiques, Girardet s’aventure dans un domaine où l’histoire est largement tributaire de l’anthropologie, de la sociologie et de la psychologie sociale. S’il se réclame de Lévi-Strauss et de Bachelard, Girardet ne sonde ni les fonctions ni les mécanismes de diffusion du mythe, pas plus qu’il ne décrit la mobilisation du mythe en situation déterminée. Historien de profession, Girardet le dit, il est naturellement passé de l’étude des systèmes de pensée à celle des mentalités.
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